La actriz cubana Tahimí Alvariño generó una ola de rechazo en redes sociales al negarse a abordar su participación en campañas publicitarias de Katapulk, plataforma vinculada al empresario Hugo Cancio y a las estructuras comerciales del régimen de La Habana. Durante una entrevista digital, la artista descartó el tema alegando razones familiares, en medio del cuestionamiento ético que generó su promoción de productos dolarizados para una población sumida en la pobreza.
La controversial declaración ocurrió durante una conversación transmitida en YouTube por el canal La Familia Cubana. Al ser consultada sobre la fuerte crítica que suscitó en 2022 su aparición en un comercial de Katapulk, Alvariño optó por cortar de tajo la intervención. «No, yo de eso no hablo», fue su respuesta inicial, seguida de un intento de desviar el foco hacia su entorno personal: «Mi familia está primero que todo. Eso fue un momento en mi vida, pero hay momentos en mi vida más bellos y amorosos. Mi familia está por encima de política, de canciones, de ideología».
El cierre de su intervención, «A mí eso no me interesa», fue rápidamente viralizado en plataformas como Instagram, donde cientos de usuarios cubanos dentro y fuera de la isla reprocharon la actitud de la actriz. La indignación no radica únicamente en su negativa a responder, sino en lo que representa su colaboración con un empresario y una plataforma que se benefician directamente del desabastecimiento que sufre la isla. Para muchos, apelar a la familia para evadir la responsabilidad pública de haber promocionado productos de lujo en un país en crisis es una muestra de desprecio hacia la realidad del pueblo cubano.
Los antecedentes de esta polémica se remontan a septiembre de 2022, cuando Alvariño protagonizó una campaña para Katapulk promocionando loncheras y alimentos infantiles destinados al mercado cubano. El anuncio fue ampliamente repudiado por publicitar artículos cuyos precios resultan completamente prohibitivos para la inmensa mayoría de las familias de la isla, que sufren el flagelo de la inflación y la devaluación del salario real. La publicidad no solo evidenció la brecha de desigualdad, sino que puso a la actriz en el centro del debate ético sobre el papel de las figuras públicas en la normalización de la dolarización forzada.
Actriz responde POLÉMICA a Alejandro Cuervo / DE LA FAMILIA NO HABLO / Tahimi Alvariño
El rechazo al comercial trascendió el ámbito digital y alcanzó el núcleo familiar de la propia actriz. En una emisión del programa La Casa de Maka, su hermana, la también actriz María Karla Rivero, expresó públicamente su total desacuerdo con la campaña. Rivero, reconociendo la complejidad de criticar a un familiar cercano, no dudó en condenar el mensaje publicitario: «Estoy en total desacuerdo con ese comercial porque sé la realidad de Cuba, porque sé la realidad de muchas madres cubanas». Añadió que, a pesar del vínculo afectivo con Alvariño, el comercial le parecía «horrible» por la desconexión que mostraba frente al hambre y la necesidad de los niños en el país.
Las críticas se profundizaron con las declaraciones de Jean Michel Fernández, esposo de Rivero, quien contextualizó la figura de Hugo Cancio, el empresario detrás de Katapulk. Fernández no solo recordó los lazos comerciales de Cancio con el gobierno cubano, sino que lo acusó de ser un «ser despreciable» y de estafar a varios de los actores que participaron en la película Zafiros, locura azul (1997), de la cual fue productor. Este antecedente refuerza la percepción de que las plataformas asociadas a Cancio operan bajo prácticas éticas cuestionables, aprovechando tanto el talento artístico como la vulnerabilidad del mercado cubano.
La vinculación de Tahimí Alvariño con Katapulk no se limitó a los alimentos infantiles. La actriz también ha servido como rostro visible para campañas de recargas telefónicas hacia Cuba, una de las principales fuentes de ingresos en divisas para el régimen de La Habana. En una de estas promociones, que incluso llegó a exhibirse en vallas publicitarias en la ciudad de Miami, se incluía el logotipo de la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA), el monopolio estatal que mantiene un control absoluto sobre las comunicaciones y cuyas tarifas son un peso insoportable para la población local.
El negocio de la dolarización y el colapso estructural
Para comprender la magnitud del rechazo hacia estas campañas publicitarias, es indispensable observar el contexto de crisis sistémica que atraviesa Cuba. Las autoridades de la isla han implementado durante años una política de dolarización selectiva para captar remesas y divisas, creando tiendas en moneda libremente convertible (MLC) y plataformas como Katapulk. Mientras tanto, la población que depende del salario estatal en pesos cubanos ha visto cómo su poder adquisitivo se desploma frente a una inflación galopante, haciendo imposible el acceso a productos básicos de la canasta familiar.
La dictadura cubana ha cimentado parte de su sostenibilidad económica en el sufrimiento de sus propias familias. Al separar a la población de sus parientes en el exilio, el Estado ha creado un modelo de extorsión donde las remesas, las recargas telefónicas y los envíos de comida se convierten en una válvula de escape obligatoria. Promocionar loncheras a precios dolarizados en un país donde el salario medio no alcanza para comprar ni el 10% de esos productos es, en la práctica, hacer negocios con la indigencia inducida por el modelo económico fracasado del ejecutivo cubano.
Empresas como Katapulk operan en un limbo ético, fungiendo como intermediarios que alimentan las arcas del monopolio estatal. ETECSA, por ejemplo, es una de las entidades más lucrativas del país, gracias a las tarifas exorbitantes que cobra por llamadas internacionales y datos móviles, servicios que funcionan con tecnología precaria. Que figuras públicas presten su imagen para lavar la reputación de estos negocios y de personajes como Hugo Cancio, genera una justificada indignación en la diáspora y en los cubanos que resisten dentro de la isla.
Las consecuencias del silencio cómplice
La respuesta de Tahimí Alvariño, argumentando que «la política» no le interesa, refleja una actitud frecuente entre ciertas figuras del espectáculo que buscan beneficiarse económicamente del sistema impuesto por el régimen, pero evaden rendir cuentas públicas cuando la ciudadanía exige coherencia. En un país donde la represión política, la censura y la violación sistemática de los derechos humanos son la norma, afirmar que se está «por encima de la ideología» resulta una postura privilegiada y desconectada de la persecución que sufren los activistas, artistas independientes y ciudadanos comunes.
A futuro, este tipo de episodios seguirán marcando la línea divisoria entre los artistas que asumen una postura ética frente a la tragedia nacional y aquellos que priorizan el lucro personal a costa del drama migratorio y económico. La comunidad cubana en el exilio, cada vez más articulada y vigilante, continuará señalando las colaboraciones que enriquecen a los aliados del régimen o que normalizan la desigualdad. El silencio o la evasión de Alvariño no apagarán el debate; por el contrario, confirman la urgencia de exigir responsabilidad a todas aquellas voces que, directa o indirectamente, sostienen las estructuras comerciales de la dictadura cubana.
