El sistema educativo cubano, controlado por el Estado, ha implementado un manual de enseñanza para décimo grado cuyo objetivo explícito es adoctrinar al alumnado para que asuma una postura \»revolucionaria, marxista y leninista\». El volumen, publicado recientemente, no solo elimina cualquier atisbo de pluralismo ideológico, sino que construye una narrativa oficialista sobre las protestas del 11 de julio de 2021, presentándolas como parte de un \»golpe blando\» y omitiendo la violenta represión estatal que sufrieron los manifestantes.
El libro, titulado \»Cultura Política\», fue publicado en 2023 por la Editorial Pueblo y Educación, compilado por Orlando Calderón Frías y catalogado por CubaEduca para el preuniversitario en su edición de 360 páginas. Desde su prólogo, las autoridades de la isla dejan claro que la asignatura no busca transmitir conocimientos de manera neutral, sino promover \»comportamientos revolucionarios esenciales\». El aprendizaje se considera cumplido únicamente cuando el estudiante adquiere una cultura política \»en la Revolución y por la Revolución\».
La revisión exhaustiva del material revela una arquitectura pedagógica diseñada para condicionar la identidad y el comportamiento político de los adolescentes. Aunque el texto reconoce que la juventud es una etapa de cuestionamiento de la autoridad, subordina esa autonomía a lo que el proyecto socialista considere \»posible y necesario\». El manual emplea verbos como investigar, reflexionar o debatir, pero el resultado esperado de esos procesos cognitivos ya está predeterminado por el propio libro, cerrando la puerta a cualquier conclusión que se desvíe de la ortodoxia gubernamental.
La distorsión del 11J y la censura en las aulas
Una fotografía de la página 42 del manual, difundida recientemente en redes sociales, puso sobre la mesa el tratamiento manipulado que el régimen de La Habana da a los acontecimientos recientes. El internauta David Espinosa denunció en Facebook que \»el adoctrinamiento político en Cuba va desde que naces hasta que te mueres\», al evidenciar cómo el texto aborda las históricas protestas del 11 de julio de 2021.
Entre las páginas 27 y 45, el libro reproduce íntegramente una intervención del mandatario Miguel Díaz-Canel en la Mesa Redonda del 14 de julio de 2021. La introducción editorial presenta las movilizaciones ciudadanas como parte de una subversión y de un \»golpe blando\» organizado por el Gobierno de Estados Unidos. En su discurso, reproducido como verdad única en el manual, Díaz-Canel califica los hechos como \»disturbios\», los vincula con una guerra no convencional y clasifica a los participantes entre anexionistas, delincuentes y personas insatisfechas.
El texto académico ignora por completo la realidad documentada por organismos internacionales. Amnistía Internacional registró que miles de personas salieron espontáneamente a las calles en decenas de localidades, en medio de la escasez, los apagones, la crisis sanitaria y las restricciones a las libertades. La organización confirmó que las manifestaciones fueron mayoritariamente pacíficas, pero fueron respondidas con cientos de detenciones, desapariciones forzadas, cortes de internet y al menos una muerte. Ninguno de estos datos, ni los testimonios de los manifestantes, ni los informes sobre procesos judiciales amañados contra jóvenes y artistas, encuentran espacio en el manual de la dictadura cubana.
Un canon cerrado y excluyente
El contenido del libro muestra una selección ideológica rigurosa. El primer capítulo define la cultura política desde una base \»fidelista\», mientras que el segundo, que abarca casi dos tercios de la obra (de la página 49 a la 277), está dedicado exclusivamente al pensamiento bolivariano, la doctrina de Marx y Engels, el leninismo y otros exponentes socialistas. Aunque incluye figuras como Rosa Luxemburgo o León Trotsky, la diversidad permanece encerrada dentro de la tradición revolucionaria.
El tercer capítulo construye una genealogía forzada que comienza con pensadores como Félix Varela, José de la Luz y Caballero y José Antonio Saco; continúa con Carlos Manuel de Céspedes, Antonio Maceo y José Martí; y culmina ineludiblemente con Fidel Castro como símbolo de la ideología revolucionaria. El liberalismo, la socialdemocracia, el pluralismo político, la separación de poderes y la libertad de prensa son presentados, en el mejor de los casos, a través de críticas marxistas que los asocian con el reformismo o la traición a la revolución.
Las actividades propuestas al final de los capítulos son la prueba más evidente del adoctrinamiento. Los ejercicios solicitan al alumno identificar qué comportamientos lo definen como marxista, valorar por qué el marxismo-leninismo es \»indispensable\» para su ideología y demostrar cómo el pensamiento cubano se expresa en su ideología revolucionaria personal. No se contempla, ni siquiera como hipótesis académica, que el estudiante rechace estas doctrinas o defienda un modelo democrático alternativo.
Contexto: La educación como herramienta de control en una Cuba en crisis
La implementación de este manual no ocurre en el vacío, sino en medio de la peor crisis estructural que ha atravesado la isla en las últimas décadas. El colapso del sistema educativo es palpable: escuelas sin mantenimiento, profesores abandonando las aulas para dedicarse a actividades informales o emigrar, y estudiantes sin acceso a recursos básicos. Sin embargo, el gobierno cubano prioriza el refuerzo del aparato ideológico por encima de la calidad académica, utilizando la educación como una herramienta de control social para garantizar la supervivencia del régimen.
Esta desconexión entre el discurso oficial que se imparte en las aulas y la realidad que viven los jóvenes cubanos es uno de los motores del actual éxodo migratorio. Mientras el libro de texto exige fidelidad al marxismo y atribuye la crisis a un supuesto asedio externo, la juventud enfrenta diariamente una inflación galopante, desabastecimiento crónico, cortes de energía prolongados y la falta absoluta de oportunidades. La imposición de un canon único choca frontalmente con el acceso creciente, aunque censurado, a la información a través de redes sociales y VPNs.
Además, la narrativa sobre el 11J impuesta en las escuelas contrasta con el endurecimiento de la represión social. La dictadura ha incrementado las penas de cárcel para jóvenes que se manifiesten en redes sociales o en la vía pública, criminalizando la disidencia y enviando un mensaje claro de que cualquier desviación del modelo \»marxista y leninista\» será castigada. El manual, en este sentido, funciona no solo como material pedagógico, sino como una advertencia política.
Las implicaciones a futuro de esta política educativa son profundas. Al negar a las nuevas generaciones el acceso a un pensamiento crítico real y al pluralismo democrático, el régimen profundiza el deterioro del capital humano en la isla y fomenta la apatía o el rechazo radical hacia las instituciones estatales. La comunidad internacional y los organismos defensores de los derechos humanos continúan denunciando esta violación sistemática de la libertad de pensamiento en Cuba, un país donde la educación ha dejado de ser un derecho formativo para convertirse en un mecanismo de sumisión al poder.
