Desde Miami y París, investigadores cubanos de la diáspora han emprendido un riguroso trabajo de recuperación documental sobre los primeros pobladores de Holguín y la región oriental de la isla, en un esfuerzo por conservar la memoria histórica que el régimen de La Habana ha marginado sistemáticamente de los espacios académicos oficiales.
La colaboración entre la economista María Dolores Espino y el investigador residente en París ha dado como resultado varias publicaciones de notable rigor académico sobre las genealogías del oriente cubano. El primer volumen, titulado \»Genealogía cubana. San Isidoro de Holguín\», fue publicado en 2015 por la editorial valenciana Aduana Vieja y reconstruye el padrón de vecinos de Holguín de 1735, identificando a cada persona mencionada en el censo junto con sus padres, abuelos, cónyuges y descendientes, abarcando a quienes vivieron en la zona entre 1735 y 1755.
Posteriormente, Espino se incorporó como colaboradora esencial en dos publicaciones adicionales editadas por UnosOtros de Miami: \»Primeras familias, poblado y ciudad de San Isidoro de Holguín\» y \»Matrimonios y descendientes San Isidoro de Holguín\». Su formación como economista profesional aportó un rigor analítico basado en datos verificables y lógica documental, complementando el enfoque más literario de su colega. La capacidad de Espino para consultar fuentes originales in situ durante sus visitas académicas a la isla resultó determinante para el éxito del proyecto.
Una familia católica arraigada en la historia cubana
María Dolores Espino pertenece a una familia cubana de profundas raíces católicas y compromiso con valores como la solidaridad, el humanismo y la defensa de la unidad familiar por encima de las barreras políticas. Su hermano, José Joaquín Espino, es sacerdote y rector de la Ermita de la Caridad del Cobre en Miami, un espacio de referencia espiritual para la comunidad exiliada. Su padre, José Joaquín Espino Pérez, natural de Guantánamo, se formó en el Colegio de Belén y en la Universidad de La Habana antes de dedicarse a la actividad empresarial en el sector agrícola.
El abuelo paterno, Manuel de Jesús Espino Herrera, santiaguero de nacimiento pero casado con una habanera descendiente del Guatao, fue banquero y llegó a presidir el Banco Nacional en Guantánamo. Falleció en 1929 dejando cuatro hijos pequeños, pero con la familia en una situación financiera sólida. Como ocurre con muchas familias cubanas de antigua data, los Espino descienden de linajes establecidos entre Bayamo y Holguín desde los siglos XVII y XVIII, con la excepción de un bisabuelo madrileño.
El exilio y la memoria silenciada
Este esfuerzo genealógico adquiere una dimensión particular en el contexto del exilio cubano. Mientras el gobierno cubano ha privilegiado una narrativa histórica oficial que excluye o distorsiona gran parte del patrimonio documental de la isla, son los investigadores de la diáspora quienes asumen la tarea de preservar y sistematizar los registros parroquiales y censales que dan cuenta de la verdadera composición social y demográfica de la Cuba colonial y republicana.
El trabajo de Espino y su colega representa mucho más que un ejercicio académico: es un acto de resistencia cultural frente a una dictadura que ha procurado romper los lazos entre los cubanos y su pasado. La reconstrucción de los árboles genealógicos de las familias orientales no solo restituye la memoria de los primeros pobladores, sino que reivindica la continuidad de una identidad nacional que trasciende las fronteras impuestas por el exilio. En un momento en que la emigración masiva amenaza con diluir los vínculos generacionales, iniciativas como esta aseguran que las futuras generaciones de cubanos, dentro y fuera de la isla, puedan reconocerse en una historia común que las autoridades de La Habana han intentado confiscar.
