El actor cubano Alejandro Cuervo afirmó en una reciente entrevista que «en Cuba sí se puede echar pa’lante» mediante el esfuerzo personal, una declaración que contrasta frontalmente con la profunda crisis económica y social que atraviesa la isla. Durante su intervención, el artista evitó pronunciarse sobre la responsabilidad del poder en el colapso del país, justificando su silencio político para no perjudicar a su familia y a su entorno, en medio de un contexto donde la disidencia es severamente castigada.
En una conversación con el programa Destino Tolk, publicada en YouTube, Cuervo abordó sus orígenes, su trayectoria en la televisión estatal y el desarrollo de varios negocios privados en la isla. El actor, conocido por sus papeles en populares telenovelas del monopolio audiovisual cubano, construyó un relato de éxito basado en la disciplina y la reinversión continua. Según su narrativa, durante más de dos décadas logró acumular capital trabajando como presentador nocturno, comprando y vendiendo automóviles, y abriendo una charcutería y un negocio de juguetes.
Sin embargo, la visión de Cuervo omite las severas restricciones que pesan sobre el sector privado. El régimen de La Habana mantiene un cerco legal y fiscal que asfixia a los emprendedores independientes, quienes a menudo enfrentan inspecciones arbitrarias, penalizaciones económicas y un control estatal absoluto sobre los precios y las licencias. El actor no hizo referencia a las trabas burocráticas para importar insumos, la imposibilidad de operar libremente cuentas bancarias internacionales o el monopolio estatal sobre el comercio exterior, factores que determinan el fracaso o éxito de cualquier iniciativa en la isla.
Silencio político y supervivencia bajo presión
Al ser cuestionado sobre las críticas que recibe por su silencio ante la dictadura cubana, Cuervo optó por evadir cualquier valoración política sobre la gestión del poder. «Aquí se sabe cuál es la consigna. Aquí es una, allá es otra», aseguró el actor, reconociendo tácitamente las presiones del sistema sin denunciarlas. Cuervo argumentó que se mantiene al margen para no perjudicar a su entorno, una realidad común para muchos artistas que prefieren la autocensura ante el riesgo de perder sus medios de vida o enfrentar represalias.
ALEJANDRO CUERVO ABRE SU CORAZON Y LO CUENTA TODO, SUS NEGOCIOS EN CUBA Y SU VISITA A USA.
«Yo no tengo qué decir ni la una, ni la otra. No soy político, soy artista y sí me interesa mi pueblo. Sé que mi postura cuenta porque me siguen. Soy consecuente con eso, con mi familia, con mi libertad y con poner el plato de comida en la mesa», respondió el actor. Esta postura refleja el dilema ético de las figuras públicas en Cuba, donde la supervivencia profesional suele estar condicionada a la subordinación ideológica o a un neutralismo cómodo que beneficia al statu quo.
A pesar de reconocer superficialmente la situación económica y los apagones, el actor eludió profundizar en la pobreza extrema que sufre la mayoría de la población. Expertos e investigaciones de la prensa independiente han corroborado reiteradamente cómo muchas de las empresas privadas más exitosas en Cuba pertenecen o están estrechamente relacionadas con la cúpula militar y política del país, gozando de privilegios inaccesibles para el ciudadano de a pie.
La respuesta desde el exilio y la realidad migratoria
Las declaraciones de Cuervo generaron un rechazo inmediato entre figuras del exilio y periodistas independientes. El comunicador recientemente exiliado José Luis Tan fue contundente al respecto: «Lo que no dice es que en Cuba no se puede echar pa’lante porque todo el sistema está diseñado para hundirte. Porque si no eres parte del engranaje del poder, te estancan o te aplastan. Porque no hay libertad para emprender, ni espacio para disentir, ni seguridad jurídica que respalde tu esfuerzo».
Tan también subrayó la desconexión entre el relato del actor y la realidad cotidiana: «El cubano de a pie hoy no está pensando en echar pa’lante. Está pensando en sobrevivir. La gente se levanta sin saber si va a poder desayunar, sin certeza de que si llegará la luz o el agua ese día». Esta perspectiva es corroborada por el hecho de que el propio Cuervo, quien defiende el «progreso» en la isla, obtuvo una visa de turismo para viajar a Estados Unidos el pasado mayo, sumándose a la larga lista de figuras del régimen que buscan alternativas fuera de las fronteras nacionales.
Contexto: El abismo entre la narrativa oficial y el colapso sistémico
El optimismo expresado por Cuervo choca con una crisis estructural que ha acelerado el mayor éxodo migratorio en la historia de la isla. Las autoridades de la isla han perdido el control de la macroeconomía, sumiendo al país en una hiperinflación galopante que ha destruido el poder adquisitivo de los salarios estatales. La desconexión total entre los precios de los productos básicos —muchos de ellos ofertados en tiendas en moneda libremente convertible— y los ingresos en pesos cubanos ha empujado a millones a la indigencia o a la dependencia de las remesas.
El sector eléctrico nacional, en estado de colapso terminal, es el ejemplo más visible de la descomposición institucional. Las fallas en las termoeléctricas, la falta de combustible y la obsolescencia de la infraestructura generan apagones que superan las 10 y 15 horas diarias en gran parte del territorio, paralizando la economía informal y deteriorando la calidad de vida de la población. A esto se suma la crisis sanitaria, marcada por el desabastecimiento crónico de medicinas y la falta de agua potable, problemas que el ejecutivo cubano ha sido incapaz de resolver.
En este escenario, las Micro, Pequeñas y Medianas Empresas (MIPYMES), legalizadas en 2021 como un parche a la crisis, operan en un entorno hostil. El gobierno cubano no permite la importación directa de insumos al sector privado, obligándolo a depender del monopolio estatal de comercio exterior (ALIMPORTA), lo que encarece y retrasa cualquier operación. Aquellos empresarios que intentan operar con independencia del aparato estatal se enfrentan a un muro de trabas fiscales y confiscaciones, demostrando que el modelo económico está diseñado para impedir el desarrollo de una burguesía nacional autónoma.
La narrativa de que «en Cuba se puede echar pa’lante» resulta funcional para la dictadura cubana, ya que proyecta una imagen de oportunidades y movilidad social que no existe. Al enfocar la responsabilidad del éxito o fracaso exclusivamente en el «esfuerzo individual», se invisibiliza el peso de la planificación central fallida, el bloqueo interno a la propiedad privada y la falta de libertades civiles y políticas que ahogan el verdadero desarrollo.
Conclusión
El caso de Alejandro Cuervo ilustra la compleja dinámica entre el arte, el negocio y el poder en la Cuba contemporánea. Mientras figuras públicas construyen relatos de prosperidad individual adaptados a los márgenes permitidos por el sistema, la inmensa mayoría de la población continúa soportando la represión social y la miseria material. Las implicaciones de estos discursos radican en la normalización de una crisis que, lejos de ser un desafío superable con «constancia», es el resultado directo de un modelo político y económico agotado que obliga a cientos de miles de cubanos a abandonar su país cada año en busca de la libertad y el progreso que les son negados en su propia tierra.
