El microbiólogo y laico católico Jorge Adalberto Núñez, desde Pinar del Río, advierte que la reconstrucción de Cuba requiere un esfuerzo ético y social donde la Iglesia actúe como puente de diálogo. Sin embargo, el experto señala que la libertad de culto en la isla sigue secuestrada por la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista, un mecanismo de control que debe ser desmantelado para lograr una verdadera transición hacia la democracia.
En medio de la profunda crisis estructural que atraviesa la nación, las instituciones religiosas cobran un protagonismo ineludible. Núñez sostiene que la comunidad eclesial no busca erigirse como un partido político, sino aportar su bagaje cultural y su espíritu conciliador a una sociedad fracturada. Para el científico, la fe cristiana está intrínsecamente ligada a la identidad nacional y posee las herramientas para sanar el tejido social, devastado por más de seis décadas de políticas impuestas por el régimen de La Habana, ajenas a las tradiciones intelectuales y culturales del país.
El análisis de Núñez arroja luz sobre la represión sistemática que ejerce la dictadura cubana contra la sociedad civil. Aunque la jerarquía eclesiástica ha logrado ganar ciertos espacios, su accionar permanece bajo la vigilancia asfixiante de la Oficina de Asuntos Religiosos, dependiente del Comité Central del Partido Comunista. Este aparato burocrático funciona como un censor que limita la misión evangelizadora y social de las congregaciones, evidenciando que la actual Carta Magna es insuficiente para garantizar los derechos fundamentales de los creyentes.
El desafío legal y la separación de poderes
Para revertir este escenario de subordinación, el activista pinareño exige la promulgación de un cuerpo legal que proteja efectivamente la libertad religiosa, sin la interferencia de organismos estatales de control. La transición hacia un Estado de derecho exige que el gobierno cubano desmonte las estructuras de vigilancia ideológica. En este sentido, Núñez destaca el aporte histórico del cristianismo a la civilización occidental, particularmente la distinción entre el poder temporal y el poder espiritual, un principio que choca frontalmente con el control absoluto que pretenden imponer las autoridades de la isla sobre la vida privada y pública de los ciudadanos.
El llamado desde la fe y la academia refleja la urgencia de un diálogo nacional incluyente que el ejecutivo cubano ha rehuido históricamente. La consolidación de la Iglesia como mediadora y garante de valores cívicos se presenta no solo como un alivio espiritual, sino como una necesidad política para evitar un colapso total de la cohesión social. Mientras la crisis económica y el exodo migratorio azotan a la población, la exigencia de libertades plenas para las instituciones religiosas se consolida como un paso irrenunciable hacia la democratización y el respeto a la dignidad humana en Cuba.
