La propaganda oficial ha distorsionado sistemáticamente la figura de José Martí para adaptarla a los intereses del poder, omitiendo su firme defensa de las libertades individuales y su rechazo al militarismo, rasgos que contradicen frontalmente la naturaleza del actual sistema de partido único en la isla.
El gobierno cubano ha desplegado una vasta red de instituciones, como la Oficina Nacional del Programa Martiano y el Centro de Estudios Martianos, con el objetivo de exaltar selectivamente el pensamiento del Héroe Nacional. Esta intelectualidad orgánica busca emparentar la fundación del Partido Revolucionario Cubano (PRC) por Martí con el actual Partido Comunista, intentando justificar el monopolio político ejercido por el régimen de La Habana sobre la sociedad civil. Sin embargo, esta narrativa ignora deliberadamente la esencia pluralista y temporal que el Apóstol concibió para su proyecto político.
El civilismo frente al caudillismo militar
Los textos históricos desmienten la apropiación oficial. El ideario martiano fue profundamente civilista y opuesto al caudillismo, como quedó evidenciado en 1884 al rechazar el plan de Máximo Gómez y Antonio Maceo de instaurar una \»República en Armas\» bajo dominio militar. La célebre advertencia de Martí, \»una república no se funda como se manda un campamento\», ilustra su temprana visión contra las tiranías militarizadas que, paradójicamente, terminaron instaurándose en Cuba bajo el mandato unipersonal y hereditario.
Las autoridades de la isla también soslayan el contenido de las Bases del Partido de Martí y el Manifiesto de Montecristi. En el artículo 5 de sus Bases, el独立ista dejó claro que el partido no tenía como objetivo \»esclavizar\» a la sociedad, sino que, una vez alcanzada la independencia, la patria sería entregada a todos los cubanos. Asimismo, el Manifiesto subrayó el carácter temporal del PRC, creado únicamente para ordenar la contienda bélica y no para perpetuarse en el poder, advirtiendo explícitamente contra los gobiernos sin sanción que conducen a la tiranía.
Esta manipulación histórica responde a la necesidad de la dictadura cubana de fabricar una continuidad histórica que legitime la falta de libertades, la censura y el colapso institucional que atraviesa el país. Al secuestrar la figura de Martí, el ejecutivo cubano intenta maquillar la crisis estructural y la represión social que han provocado el éxodo masivo de ciudadanos y el empobrecimiento de la población, llegando incluso a sugerir, como hizo Fidel Castro en su momento, que el pensamiento del Apóstol fue la \»autoría intelectual\» del desastre actual.
Recuperar el verdadero pensamiento liberal y democrático de José Martí resulta indispensable para desarticular el discurso oficial y proyectar un futuro basado en el pluralismo político. La responsabilidad de la comunidad internacional y de la sociedad civil exige denunciar esta usurpación simbólica, recordando que el legado martiano aboga por una república construida \»con formas viables\» y \»propias\», radicalmente alejada de cualquier forma de totalitarismo que sojuzgue la voluntad popular.
