Los galardones \»El Cristo de La Habana\», otorgados en Miami por Baltasar Santiago Marín a través de la denominada Fundación Apogeo, han reavivado el debate sobre la legitimidad ética de reconocimientos que colocan al mismo nivel a creadores que sirvieron al régimen cubano y a quienes padecieron represión por negarse a colaborar con el aparato estatal.
La entrega de estos premios en el seno del exilio cubano en Florida ha suscitado cuestionamientos crecientes entre sectores de la diáspora que advierten sobre los riesgos de relativizar el sufrimiento de quienes resistieron la persecución política y cultural dentro de la isla. La crítica central radica en que dichos galardones operan bajo el principio de que \»la cultura cubana es una sola\», un argumento que, según los detractores, borra de un plumazo la frontera entre quienes pusieron su talento al servicio del régimen y aquellos que lo hicieron a costa de marginación, cárcel o exilio forzado.
Baltasar Santiago Marín, quien afirma haber fundado una entidad homónima en La Habana en 1987 antes de establecer la actual Fundación Apogeo en 2008, ha defendido públicamente en redes sociales el carácter estrictamente artístico de los premios. Sin embargo, esta postura choca frontalmente con quienes consideran que en el caso cubano la calidad estética no puede disociarse de la conducta ética del creador frente a un sistema que ha utilizado la cultura como instrumento de propaganda y control social durante más de seis décadas.
El dilema ético de la diáspora cultural
El debate pone sobre la mesa una cuestión recurrente en el exilio cubano: la conveniencia o no de distinguir entre los artistas que colaboraron conscientemente con el aparato cultural del Estado y quienes mantuvieron su independencia creativa aun a costa del ostracismo. Para los críticos de estos premios, equiparar a unos y otros constituye una forma de impunidad simbólica que minimiza el daño infligido por la dictadura a generaciones enteras de creadores marginados por su disidencia.
La cuestión cobra especial relevancia en un contexto en que el régimen de La Habana ha profundizado la cooptación de figuras culturales como mecanismo de legitimación internacional, mientras simultáneamente reprime a artistas independientes como los integrantes del Movimiento San Isidro o el colectivo 27N. Las autoridades de la isla han convertido el sector cultural en un terreno de disputa ideológica donde la sumisión al poder se premia con visibilidad y recursos, y la autonomía se castiga con censura, acoso y procesamiento judicial.
Quienes cuestionan iniciativas como la de Fundación Apogeo recuerdan palabras atribuidas a la ensayista y antropóloga Lydia Cabrera, figura fundamental de la cultura cubana en el exilio, quien sostuvo que el creador que se vende conscientemente pierde todo valor. Esta perspectiva, arraigada en amplios sectores de la diáspora, choca con una tendencia creciente hacia la reconciliación acrítica que algunos observadores identifican como un intento de normalizar relaciones con figuras vinculadas al sistema cultural oficialista. Para los críticos, este tipo de galardones no solo desdibuja las responsabilidades individuales durante décadas de represión, sino que envía un mensaje preocupante a las nuevas generaciones de creadores que dentro y fuera de Cuba enfrentan las consecuencias de mantener una postura crítica frente al poder.
