Un incidente violento ocurrido en Cancún ha puesto de manifiesto la profunda crisis de civismo que arrastra la más reciente ola migratoria cubana. El suceso, que escaló desde un simple malentendido hasta el vandalismo y la agresión física, refleja cómo la degradación ética, moral y conductual impulsada por décadas de dictadura se ha convertido en un producto de exportación que amenaza la integración de los nacionales en el extranjero y erosiona la histórica solidaridad hacia los exiliados de la isla.
El detonante: violencia y desencuentro en territorio mexicano
Recientemente, un video ampliamente difundido en redes sociales capturó el momento en que un ciudadano cubano residente en Cancún, México, agredía a un local. Según los testimonios recopilados sobre el incidente, el conflicto comenzó cuando el mexicano, tras ser mordido por un perro comunitario, pateó al animal en defensa propia. Al salir el cubano en defensa del can, el agraviado asumió que era el dueño y le solicitó, de manera respetuosa, la cartilla de vacunas. Lo que debía ser un diálogo civilizado escaló rápidamente hacia la violencia.
La respuesta del migrante fue una explosión de improperios seguida de un puñetazo. Esta reacción desproporcionada desencadenó un acto de vandalismo por parte de un numeroso grupo de mexicanos que se congregó en la vivienda del cubano. La rápida intervención de la policía municipal evitó un desenlace fatal, pero el daño ya estaba hecho. El altercado no solo puso en riesgo la integridad física de los involucrados, sino que encendió un debate a nivel internacional sobre la idiosincrasia del inmigrante cubano contemporáneo.
El incidente ha avivado, además, el fantasma de la xenofobia en zonas de tránsito y asentamiento migratorio. En México residen actualmente miles de cubanos, entre aquellos que han decidido establecerse allí ante la imposibilidad de cruzar hacia Estados Unidos y los que han sido devueltos por las autoridades migratorias estadounidenses. En este contexto de saturación, las denuncias de robos, asaltos, estafas y quejas generalizadas por el mal comportamiento de los recién llegados han comenzado a teñir la percepción hacia la comunidad isleña.
El origen del problema: el fracaso del «hombre nuevo» y la ruina educativa
Es innegable que el capital humano que compone la actual y masiva ola migratoria sale de la isla profundamente marcado por una carencia casi absoluta de urbanidad, civismo y educación formal. Este déficit no es una casualidad ni una deficiencia genética, sino el resultado directo de la ingeniería social aplicada por la dictadura. El debilitamiento de los patrones éticos y morales, tanto en el seno familiar como en las instituciones, ha sido una política de Estado para garantizar la sumisión.
La mediocridad de la enseñanza en Cuba, subordinada al adoctrinamiento ideológico por encima de la formación cívica, ha producido generaciones incapaces de insertarse orgánicamente en sociedades que se articulan a partir del respeto a la ley y las reglas de convivencia. La perversión del carácter nacional ha sido moldeada bajo el acecho constante de una pobreza meticulosamente generada y distribuida desde el poder, donde la supervivencia diaria exige transgredir la norma.
El inmigrante promedio arrastra consigo formas de interactuar y de apropiarse del espacio físico que revelan el extremo de caos y salvajismo al que ha llegado la sociedad cubana. En la isla, un país donde la legalidad se aplica de forma discrecional y el pueblo debe buscar el sustento como pueda, el individuo aprende que la ley es un obstáculo y no un marco de protección. Esa lógica de supervivencia traslada fronteras adentro.
Contexto: la anarquía sibilina y la implosión del tejido social
Para comprender la magnitud de este fenómeno, es imperativo analizar el contexto en el que se ha desarrollado la vida en Cuba durante las últimas décadas. Buena parte de los cubanos que han emigrado en los últimos años vivieron inmersos en un estado de anarquía sibilina. Esta aparente falta de control no afectaba la estabilidad del régimen castrista, pero dejaba el tejido social completamente expuesto a los efectos prolongados de la corrupción institucionalizada, la delincuencia común, la desidia, la insalubridad y la violencia intrafamiliar y de género.
El sistema cubano, en vías de implosión, ha privado al sujeto del derecho y el deber de actuar con libertad y de comportarse como un ciudadano responsable durante casi siete décadas. En lugar de ello, ha fomentado una cultura de la trampa, del «resolver» a cualquier costo, donde el fin justifica los medios. Este producto interno bruto, esta descomposición social, es lo que ahora se está exportando a todo el mundo a un ritmo acelerado.
En la consciencia de muchos de estos migrantes, emigrar no implica una adaptación progresiva y ordenada a las costumbres del país que generosamente los acoge. Por el contrario, sienten la necesidad de trasplantar su forma de vida, por nociva e inadecuada que resulte, a ese nuevo espacio geográfico. Se bloquean frente al imperativo de una renovación mental imprescindible para adecuarse a sociedades funcionales, rechazando la disciplina social que nunca conocieron.
La erosión del privilegio migratorio y el costo de la «guapería»
El sujeto cubano actual, cuya vida fue configurada en un ambiente de excesiva condescendencia ante lo mal hecho —incluso ante delitos menores que no afectan al Estado—, se enfrenta a un muro cuando intenta desenvolverse en el exterior. Su incapacidad para aprender a vivir, escuchar, razonar, respetar el derecho ajeno, acatar las normas o simplemente disculparse, lo convierten en un ser inconveniente y, a menudo, en una amenaza que las sociedades de acogida terminan rechazando.
El agresor en el video de Cancún encaja en un patrón que describe a un tipo de cubano bastante común en estos tiempos: grosero, explosivo y adaptado a soltar malas palabras para que su interlocutor retroceda. Es el perfil del individuo acostumbrado a tirar un bofetón sin que su rival se repliegue con violencia, a arrojar basura en la vía pública sin que le caiga una multa que le enmiende la plana, a hablar en alta voz en lugares públicos y a ser un desagradable sin que ninguna autoridad lo conmine a comportarse.
La calidad del inmigrante cubano disminuye en proporción directa al avance de la ruina integral de la sociedad cubana. No es de extrañar, por tanto, que hayan mermado las razones para que la comunidad internacional mantenga la condición de excepcionalidad que, como pueblo, los cubanos disfrutaron por muchos años. Para ellos se creó la Ley de Ajuste Cubano y la derogada política de Pies Secos, Pies Mojados, recursos expeditos para establecerse legalmente en Estados Unidos, el sueño dorado de millones de personas en todo el mundo.
Ese privilegio histórico, construido sobre la sangre y el sudor de los primeros exiliados que llegaron al sur de la Florida con lo puesto y transformaron un pantano en una metrópolis próspera, está siendo pisoteado. Los inmigrantes de nuevo tipo, como el protagonista del altercado que ahora corre peligro de ser deportado, pudieron vender todas sus pertenencias en la isla para pagar un boleto de avión y la peligrosa travesía con los coyotes. Miles de dólares invertidos en un proyecto de vida malogrado por un instinto cien por ciento cubano: el instante de guapería más caro y autodestructivo del que se tenga memoria reciente.
Cierre
El régimen de La Habana ha logrado su cometido más perverso: exportar su propia decadencia. La dictadura no solo ha destruido la economía, la infraestructura y las instituciones de la nación, sino que ha desmantelado el tejido moral y cívico de su pueblo. Los incidentes como el ocurrido en México no son casos aislados de individuos malintencionados, sino síntomas evidentes de un trauma social profundo que requiere atención y reparación.
Mientras el gobierno cubano continúe aplicando sus políticas de control a través de la miseria y el adoctrinamiento, la diáspora seguirá cargando con el estigma de la incivilidad. Revertir esta tendencia exigirá no solo un cambio de régimen en la isla, sino también un esfuerzo monumental de reeducación cívica para rescatar los valores que le fueron robados a varias generaciones. Hasta entonces, la violencia y el salvajismo seguirán siendo, trágicamente, los productos de exportación más visibles de la Cuba de hoy.
